A munk�t azonban �ssze kell kapcsolni az im�ds�ggal �s a pihen�ssel, hangs�lyozta a p�pa, a szent�r�si olvasm�nyokb�l kiindulva. „Azt mondja a sz�veg: ’�n vagyok az �r, a te Istened, �n hoztalak ki Egyiptom f�ldj�r�l, a szolgas�g h�z�b�l’ (Kiv 20,2). A t�zparancsolat teh�t a megszerzett szabads�g meger�s�t�se k�v�n lenni. A parancsolatok, ha alaposan szem�gyre vessz�k �ket, val�ban azt az eszk�zt jelentik, amelyet az �r ad nek�nk, hogy megv�dj�k szabads�gunkat mind a bel�lr�l korl�t�z� szenved�lyekt�l, mind a rosszindulat�ak k�ls� kihaszn�l�s�t�l. A parancsolatok tilt� szava megannyi ’igen’ a val�di szabads�g n�veked�s�re. Van a t�zparancsolatnak egy m�sik dimenzi�ja is, amelyet ugyancsak ki kell emeln�nk: a M�zes �ltal adott t�rv�nyen kereszt�l az �r felt�rja, hogy sz�vets�get akar k�tni Izraellel. A t�rv�ny ez�rt nem annyira el��r�s, mint ink�bb aj�nd�k. Nem annyira el��rja, mit kell tennie az embernek, mint ink�bb mindenkinek meg k�v�nja mutatni Isten v�laszt�s�t: � a v�lasztott n�p oldal�n �ll, megszabad�totta a szolgas�gb�l, s k�r�lveszi irgalmas j�s�g�val. A t�zparancsolat egy megk�l�nb�ztet� szeretetr�l tan�skodik.”

A Bibli�ban azonban ott tal�ljuk a pihen�s napj�nak megszentel�s�r�l sz�l� parancsot is, az�t a nap�t, amelyen „az ember jobban meg�rti l�t�nek �s munkatev�kenys�g�nek is az �rtelm�t. Ez�rt kijelenthetj�k, hogy a bibliai tan�t�s a munk�r�l a pihen�s parancsolat�ban nyeri el koron�j�t.”

V�gezet�l a munk�nak „az emberis�g igazi jav�t kell szolg�lnia, s ’az embernek mint egy�nnek �s a t�rsadalom tagj�nak tegye lehet�v� teljes hivat�s�nak szolg�lat�t �s bet�lt�s�t’ (Gaudium et spes, 35). Hogy ez megval�suljon, nem el�g a – b�r sz�ks�ges – szakmai technikai k�pz�s; nem el�g m�g egy igazs�gos �s mindenki jav�ra odafigyel� t�rsadalmi rend megteremt�se sem. Olyan lelkis�get kell ehhez meg�lni, amely seg�t a h�v�knek munk�juk �ltal megszentel�dni, Szent J�zsefet k�vetve, akinek minden nap k�t kez�vel kellett gondoskodnia a Szent Csal�d sz�ks�gleteir�l, s akit az egyh�z �ppen ez�rt a munk�sok v�d�szentjek�nt mutat fel. Az � tan�s�gt�tele megmutatja, hogy az ember a munka alanya �s f�szerepl�je. �r� b�zom a fiatalokat, akik sok f�rads�g �r�n tudnak csak elhelyezkedni a munka vil�g�ban, a munkan�lk�lieket, s azokat, akik a munkaer�piac ter�let�n elterjedt v�ls�g miatt neh�zs�gekkel k�zdenek. Szent J�zsef, jegyes�vel, M�ri�val egy�tt �rk�dj�k minden dolgoz� ember f�l�tt, s nyerjen az csal�dok �s az eg�sz emberis�g sz�m�ra der�s nyugalmat �s b�k�t.”