Olyan �nekr�l van sz�, amelyen v�gig halad a Bibli�ban „anawim” kifejez�ssel illetett h�vek lelkis�ge. Azokr�l van sz�, akik szeg�nynek tekintik magukat, nemcsak az�rt, mert elszakadtak a gazdags�g �s a hatalom b�lv�nyim�d�s�nak minden form�j�t�l, hanem az�rt is, mert szeg�nyek a sz�v m�ly al�zat�ban, megfosztott�k magukat a g�g minden k�s�rt�s�t�l, nyitva �llnak az �dv�z�t� isteni kegyelem befogad�s�ra. Az eg�sz Magnificat �neket �thatja ez az „al�zat”, amelyet g�r�g�l tapeinosis-nak nevez�nk, �s ami a t�nyleges al�zat �s a szeg�nys�g helyzet�re utal. A M�ria-�nek els� sorai egyes sz�m els� szem�lyben fordulnak az �r fel�: „Magasztalja lelkem az Urat, �s ujjongjon sz�vem �dv�z�t� Istenemben.” Az ima k�z�ppontj�ban teh�t az isteni kegyelem �nnepl�se �ll, amely v�ratlanul bet�rt M�ria sz�v�be �s l�t�be, �s az �r Anyj�v� tette �t. Az kantikum bels� szerkezete teh�t a dics��t�s, a h�latelt �r�m. Ez a szem�lyes tan�s�gt�tel azonban nem korl�toz�dik puszt�n az Isten �s M�ria k�z�tti bens�s�ges kapcsolatra, mert a Sz�zanya tudat�ban van annak, hogy k�ldet�st kell v�gre hajtania az eg�sz emberis�g jav�ra, �gy a vele t�rt�nt esem�ny illeszkedik az �dvt�rt�net eg�sz�be: (Az �r) „Irgalma az istenf�l�kre sz�ll nemzed�kr�l nemzed�kre.” Ez a sor vezet �t benn�nket a Magnificat m�sodik r�sz�be, amelyben M�ria hangja mintha a h�vek eg�sz k�z�ss�g�hez csatlakozna, ahhoz a k�rushoz, amely Isten csod�latra m�lt� v�laszt�sait �nnepli. Luk�cs evang�lium�nak eredeti g�r�g sz�veg�ben 7 olyan ig�t tal�lunk, amely az „aorista” k�ztes id�t fejezi ki, vagyis azokat a cselekedeteket jel�li, amelyeket az �r �lland� jelleggel v�ghez visz a t�rt�nelemben: „Nagyszer� dolgokat m�vel karja erej�vel: sz�tsz�rja a sz�v�k sz�nd�k�ban g�g�sk�d�ket. Uralkod�kat tasz�t le a tr�njukr�l, de f�lemeli az al�zatosokat. �hez�ket t�lt be minden j�val, de �res k�zzel bocs�tja el a gazdagokat. F�lkarolja szolg�j�t, Izraelt”. Ebb�l a h�t isteni m�b�l nyilv�nval�v� v�lik, hogy a t�rt�nelem Ura a legkisebbek mell� �ll. Isten terv�nek rejtett ereje v�g�l napvil�gra ker�l, hogy megmutassa, kik az igazi v�lasztottak: Azok, akik istenf�l�k, akik h�s�gesek szav�hoz, az al�zatosak, az �hez�k, szolg�ja, Izrael, vagyis Isten n�p�nek k�z�ss�ge, amely a M�ri�hoz hasonl� szeg�nyekb�l, tiszta �s egyszer� sz�v� emberekb�l �ll. �k alkotj�k azt a kicsiny ny�jat, amelynek nincs mit�l tartania, mivel az Aty�nak �gy tetszett, hogy nekik aj�nd�kozza orsz�g�t, amelynek nem lesz v�ge. XVI. Benedek v�g�l arra buzd�totta a h�veket, hogy v�laszoljanak Szent Ambrus felsz�l�t�s�ra: „Magasztaljuk mindny�jan M�ria lelk�vel az Urat, test szerint csak egy anyja van Krisztusnak, hit szerint minden l�lekben megsz�lethet Krisztus, ha befogadja Isten Ig�j�t. M�ria lelke magasztalja az Urat, �s sz�ve ujjong az �dv�z�t� Istenben, mert lelk�vel �s sz�v�vel az Aty�nak �s a Fi�nak szentelte mag�t, �h�tatos szeretetettel im�dja az egyetlen Istent, akit�l minden sz�rmazik, � az egyetlen �r, akinek erej�ben minden dolog l�tezik.”