Amikor a p�sp�k birtok�ba veszi a r�b�zott r�szegyh�zat, fej�n a p�sp�ks�veggel, mitr�val �s kez�ben p�sztorbotj�val helyet foglal a p�sp�ki sz�kben. Mint mester �s mint p�sztor, innen vezeti h�veit a hit, a rem�ny �s a szeretet �tj�n. Milyen volt teh�t Szent P�ter „katedr�ja”? P�ter, akit Krisztus, mint „szikl�t” v�lasztott ki, amire Egyh�z�t �p�tette, Jeruzs�lemben kezdte szolg�lat�t, az �r Mennybemenetele �s P�nk�sd ut�n. Az egyh�z els� „sz�khelye” a Cen�kulum volt, �s val�sz�n�, hogy abban a teremben, amelyben M�ria, J�zus anyja is egy�tt im�dkozott a tan�tv�nyokkal, k�l�nleges helyet tartottak fenn Simon P�ter sz�m�ra. Ezt k�vet�en P�ter sz�khelye Anti�chia lett, az a v�ros, amely Sz�ri�ban, az Oront�sz foly� partj�n ter�lt el, �s abban az id�ben R�ma �s az egyiptomi Alexandria ut�n a r�mai birodalom harmadik metropolisza volt. Ez volt az a v�ros, ahol Barnab�s �s P�l hirdette az evang�liumot, �s ahol a tan�tv�nyokat el�sz�r nevezt�k kereszt�nyeknek. Anti�chia els� p�sp�ke P�ter volt, ez�rt a r�mai Martyrologum a napt�rreform el�tt el��rta, hogy Anti�chi�ban saj�tosan �nnepelj�k meg P�ter katedr�j�t. Innen a Gondvisel�s P�tert R�m�ba vezette, ahol v�rtan�s�ggal fejezte be az evang�lium szolg�lat�t. Ez�rt R�ma sz�khelye, amely a legnagyobb dics�s�gben r�szes�lt, egyben megkapta azt a tiszts�get is, amelyet Krisztus P�terre b�zott, hogy szolg�lja az �sszes r�szegyh�zat, Isten eg�sz n�pe �p�l�s�re �s egys�g�re. R�m�t ez�rt P�ter ut�d�nak sz�khelyek�nt ismert�k el, �s R�ma p�sp�k�nek „katedr�ja” k�pviselte annak az apostolnak a sz�k�t, akit Krisztus azzal b�zott meg, hogy legeltesse eg�sz ny�j�t. Err�l tan�skodnak a kezdetekt�l fogva az egyh�zaty�k, mint p�ld�ul Szent Ireneusz, lyoni p�sp�k, aki Az eretneks�g ellen c. m�v�ben �gy �rja le R�ma egyh�z�t, mint a legnagyobb �s leg�sibb egyh�zat, amelyet mindenki ismer, amelyet R�m�ban k�t dics�s�ges apostol, P�ter �s P�l alap�tott. Ezzel az egyh�zzal kell �sszhangban lennie az egyetemes egyh�znak, vagyis a vil�g b�rmely r�sz�n �l� h�v�knek. Tertullianusz pedig meg�llap�totta: „Mily boldog R�ma egyh�za! Az eg�sz tan�t�st maguk az apostolok ontott�k r� v�r�kkel”. R�ma p�sp�k�nek sz�ke teh�t nemcsak a r�mai k�z�ss�gnek sz�l� szolg�lat�t jelk�pezi, hanem azt a k�ldet�s�t is, hogy Isten eg�sz n�p�t vezesse. P�ter „katedr�j�nak” �nnepl�se azt jelenti, hogy er�teljes lelki jelent�s�get tulajdon�tunk neki, elismerj�k benne Isten, az �r�k�s J� P�sztor szeretet�nek kiv�lts�gos jel�t: azt, hogy eg�sz egyh�z�t �ssze akarja gy�jteni �s vezetni k�v�nja az �dv�z�l�s �tj�n. Az egyh�zaty�k tan�s�gt�telei k�z�l a p�pa Szent Jeromos szavait id�zte: „Nem k�vetek m�s prim�tust, mint Krisztus�t, ez�rt l�pek egys�gre P�ter sz�k�vel. Tudom, hogy erre a szikl�ra �p�lt az egyh�z”. „Kedves Testv�rek!” – mondta katek�zise v�g�n a Szentatya. „Amint tudj�tok, a Szent P�ter-bazilika apszis�ban tal�lhat� az Apostol Katedr�ja, Bernini m�ve, egy bronzb�l k�sz�lt tr�nus, amelyet a n�gy egyh�ztan�t� tart: Szent �goston �s Szent Ambrus nyugatot, Aranysz�j� Szent J�nos �s Szent Anaszt�z pedig keletet k�pviselik. �lljatok meg ez el�tt a nagy hat�s� m� el�tt, amelyet ma olyan sok gyertya d�sz�t. Im�dkozzatok k�l�n�sen az�rt a szolg�lat�rt, amelyet Isten r�m b�zott. Felemelve tekinteteteket az alab�strom ablak fel�, amely pontosan a katedra felett helyezkedik el, foh�szkodjatok a Szentl�lekhez, hogy vil�goss�g�val �s erej�vel t�mogassa mindennapi szolg�latomat az eg�sz egyh�z sz�m�ra. K�sz�netet mondok ez�rt �s h�s�ges figyelmetek�rt” – fejezte be katek�zis�t XVI. Benedek p�pa.