Szeretett II. J�nos P�l p�p�nk kilenc konziszt�riumot tartott, �s ezzel d�nt� m�don hozz�j�rult a B�borosi Koll�gium meg�j�t�s�hoz, a II. Vatik�ni zsinat �s Isten Szolg�ja, VI. P�l �tmutat�sai szerint. B�r az �vsz�zadok sor�n sok minden v�ltozott a b�borosi koll�giumot illet�en, v�ltozatlan maradt ennek a fontos egyh�zi szervnek a l�nyege �s alapvet� term�szete. �si gy�kerei, t�rt�nelmi fejl�d�se �s �sszet�tele r�v�n ma val�ban, egyfajta „szen�tus”, amelynek hivat�sa, hogy szorosan egy�ttm�k�dj�n P�ter ut�d�val, az egyetemes apostoli szolg�lat�hoz kapcsol�d� feladatok teljes�t�s�ben.

A Szentatya ezut�n az olvasm�nyokhoz f�zte szavait: M�rk evangelista szavai visszavisznek benn�nket az Egyh�z kezdeteihez, k�l�n�s tekintettel a p�teri szolg�latra. J�zus szavai esz�nkbe juttatj�k a r�mai p�pa szerep�nek Nagy Szent Gergely sz�m�ra oly kedves meghat�roz�s�t: „Servus servorum Dei” – Isten szolg�inak szolg�ja. J�zus ugyanis arra intette apostolait, hogy tekint�ly�ket eg�szen m�sk�ppen kell gyakorolj�k, mint ahogy azt a „vil�g urai” teszik. „K�ztetek azonban ne �gy legyen, hanem aki nagyobb akar lenni, legyen szolg�tok, �s aki els� akar lenni, legyen mindenkinek a csel�dje.”

A teljes �s nagylelk� k�szs�g m�sok szolg�lat�ra a megk�l�nb�ztet� jele azoknak, akik az egyh�zban tekint�lyt gyakorolnak, mert �gy volt ez az Emberfia sz�m�ra is, aki „nem az�rt j�tt el, hogy neki szolg�ljanak, hanem, hogy � szolg�ljon �s v�lts�gul odaadja �let�t sokak�rt. �ppen istens�ge r�v�n vette fel a szolga alakj�t, mint ahogy ezt csod�latosan �sszefoglalja a Filippiekhez �rt lev�l Krisztus himnusza.

Isten szolg�inak els� szolg�ja teh�t J�zus. Ut�na, �s vele egys�gben k�vetkeznek az apostolok. K�z�tt�k saj�tos helyet foglal el P�ter, akit az �r azzal a felel�ss�ggel b�zott meg, hogy vezesse ny�j�t. A p�pa feladata, hogy els�k�nt legyen mindenki szolg�ja. Err�l a magatart�sr�l tesz tan�s�got P�ter apostolnak az el�lj�r�khoz int�zett buzd�t�sa. P�ter tekint�lye abb�l fakad, hogy tan�ja volt Krisztus, a J� P�sztor szenved�seinek. Szavai mindenekel�tt J�zus magatart�s�nak szem�lyes megtapasztal�s�n alapulnak. J�zus az �nfel�ldoz�sig szolg�lt, megal�zta mag�t a kereszthal�lig, csak az Aty�ban b�zott, aki a megfelel� id�ben felmagasztalta.

„A k�z�ttetek �l� el�lj�r�kat, mint magam is el�lj�r�, Krisztus szenved�s�nek tan�ja �s egyben a j�v�ben f�lt�rul� dics�s�g�nek is r�szese, k�rem, legeltess�tek Isten r�tok b�zott ny�j�t:” Az apostolfejedelem szavai k�l�n�sen �rv�nyesek a b�borosokra. Utalnak a h�sv�ti miszt�riumra, amely fokozottan jelen van sz�v�nkben ezekben a nagyb�jti napokban – mondta a Szentatya, majd a most kinevezett b�borosokhoz fordulva �gy folytatta besz�d�t: „M�g szorosabban kapcsol�dva P�ter ut�d�hoz, arra kaptatok megh�v�st, hogy egy�ttm�k�djetek vele saj�tos egyh�zi szolg�lata teljes�t�s�ben �s ez azt jelenti sz�motokra, hogy m�g intenz�vebben r�szt vesztek a Kereszt miszt�rium�ban, m�g jobban osztoztok Krisztus szenved�seiben. Ez lehet�v� teszi majd sz�motokra, hogy m�g b�s�gesebben mer�tsetek a kegyelem forr�s�b�l �s annak gy�m�lcseit hat�konyabban terjessz�tek k�rnyezetetekben.

A p�pa enciklik�ja k�zponti szav�val foglalta �ssze a b�borosok �ltal kapott megh�v�s �rtelm�t: caritas – szeretet. A b�bor, amelyet viseltek – mondta – legyen mindig Krisztus szeretet�nek – caritas Christi – kifejez�se, serkentsen benneteket Krisztus, Egyh�za �s az emberis�g szenved�lyes szeretet�re. A p�pa sz�m�t az eg�sz b�borosi koll�giumra abban, hogy hirdess�k a vil�gnak: „Deus caritas est” – Az Isten szeretet - mindenekel�tt a kereszt�nyek k�z�tti �szinte szeretetk�z�ss�g r�v�n. J�ruljanak hozz� ahhoz, hogy a szeretet ki�radjon �s �leter�vel t�ltse el az Egyh�zi hierarchia minden fokozat�t, minden k�z�ss�get, szerzetesi int�zetet, minden lelki kezdem�nyez�st. „Sz�m�tok r�tok, hogy az a k�z�s er�fesz�t�s, amellyel tekintet�nket Krisztus ny�lt Sz�v�re szegezz�k, biztosabb� �s gyorsabb� tegye a kereszt�nyek teljes egys�g�hez vezet� utat. Sz�m�tok r�tok, hogy a kicsinyek �s a szeg�nyek �rv�nyre juttat�s�val az egyh�z d�nt� m�don hirdesse a vil�gnak a szeretet civiliz�ci�j�t. Mindennek jelk�p�t l�tom abban a b�borban, amelyet most magatokra �lt�t�k. Legyen val�ban a buzg� kereszt�ny szeretet jelk�pe”.

A p�pa v�g�l a n�z�reti Sz�z anyai oltalm�ba aj�nlotta k�v�ns�gait. Isten Fia t�le kapta a v�rt, amelyet azut�n a Kereszten ontott szeretete legmagasabb rend� tan�s�gak�nt.