De mit jelent sz�munkra a f�lt�mad�s? Mit jelent a vil�gnak �s a t�rt�nelemnek, �s mit jelent szem�lyesen nekem? – tette f�l a k�rd�st a Szentatya. „Nem csup�n egy test �jra�led�s�r�l van sz�, hanem sokkal t�bbr�l. Krisztus felt�mad�sa – az evol�ci�t�rt�net szavaival �lve – a legnagyobb „mut�ci�”, a legd�nt�bb ugr�s egy teljesen �j dimenzi� fel�, amely az �let hossz� t�rt�net�ben �s fejl�d�se sor�n v�gbement. Nem egy m�ltbeli csod�r�l van sz�, amely k�z�mb�s is lehet sz�munkra. Nyilv�nval�, hogy ez a hatalmas min�s�gi ugr�s egy �j j�v�, egy �j vil�g fel�, amely Krisztusb�l indul, folytonosan �thatja m�r a mi vil�gunkat is, �talak�tja, �s mag�hoz vonzza azt. De hogyan vehet�nk ebben szem�lyesen r�szt?

A v�laszt a hitben �s a kereszts�gben kapjuk meg. Ez�rt teh�t a h�sv�ti virraszt�s r�sze a kereszts�g szents�ge, amely nem egy m�ltbeli esem�ny, nem is egy egyh�zi szocializ�l� r�tus, egy kiss� divatjam�lt �s bonyolult szok�s, amivel az embereket az Egyh�z mag�ba fogadja. T�bb, mint a l�lek megtiszt�t�sa �s megsz�p�t�se. A kereszts�g szents�ge val�j�ban hal�l �s felt�mad�s, �jj�sz�let�s �s �talakul�s egy �j �letre” – hangs�lyozta a p�pa.

Hogyan �rthetj�k meg ezt a v�ltoz�st? Szent P�l �gy vall err�l a Galat�khoz �rt level�ben: „�lek ugyan, de nem �n, hanem Krisztus �l bennem” (Gal 2,20). A kereszts�gben a r�gi �nem hely�be egy gy�keresen �talakult, nyitott �n l�pett az�ltal, hogy – P�l szavaival – eggy� v�ltam Krisztussal (v�. Gal 3,28). A megkeresztelked�s, kereszt�nynek lenni azt jelenti, hogy �gy �lj�k meg �let�nket, mint ebbe az �j �lett�rbe val� folytonos bel�p�st. Ez teh�t a h�sv�ti virraszt�s �r�me. A Felt�madt �rba kapaszkodunk �s tudjuk, hogy � szil�rdan tart minket akkor is, amikor kez�nk elgyeng�l. Belekapaszkodunk az � kez�be �s �gy egym�s kez�t is tartjuk, eggy� v�lunk. „�lek ugyan, de nem �n”: ez a kereszts�gre alapozott kereszt�ny l�t formul�ja. Ha �gy �l�nk, akkor �talak�tjuk a vil�got. Ez a formula �ll ellent�tben az er�szak ideol�gi�ival �s ez az �letprogram szeg�l szembe a korrupci�val, a hatalmi �s elnyom� t�rekv�ssel” – �sszegezte gondolatait a Szentatya.

Az �r�k �letet nem magunkt�l, hanem az �r�k Istennel val� kapcsolatunk �ltal kapjuk, aki az Igazs�g �s a Szeretet. „�lek ugyan, de nem �n”: ez a kereszt �tja, az az �t, amely „keresztez” egy puszt�n �nmag�ba z�rk�z� l�tet �s megnyitja az utat az igazi �s tart�s �r�m fel�. Ezt az �r�m�t �nekelj�k meg az Exultetben: az �gben m�r ujjongva zengjen az angyalok k�rusa, a f�ld is �rvendjen. Krisztus felt�madott a halottak k�z�l.

A kereszts�gi liturgi�t XVI. Benedek p�pa a keresztv�z meg�ld�s�val kezdte, majd kiszolg�ltatta a kereszts�g, a b�rm�l�s szents�g�t n�gy feln�tt n�nek �s h�rom f�rfinak, akik 4 f�ldr�szt k�pviselve Alb�ni�b�l, Belorusszi�b�l, Perub�l, Jap�nb�l, Kolumbi�b�l �s Kamerunb�l �rkeztek, �s akik a szent�ldoz�sn�l a p�pa kez�b�l vett�k magukhoz el�sz�r Krisztus test�t. A h�vek meg�j�tott�k kereszts�gi fogadalmukat, majd az Eucharisztikus �nnep ut�n a Regina Coeli M�ria antif�n�t �nekelt�k.