Simon P�ter az evang�liumokban hat�rozott �s heves jellemk�nt jelenik meg: k�szen �ll arra, hogy �rv�nyre juttassa saj�t igaz�t, ak�r er�vel is (gondoljunk csak arra, amikor az Olajf�k hegy�n kardot r�nt, v�. Jn 18,10sk.). Ugyanakkor n�ha naiv, n�ha megijed, de becs�letes �s �szint�n megb�nja v�tkeit (v�. Mt 26,75). Az evang�liumok lehet�v� teszik, hogy l�p�sr�l l�p�sre k�vess�k lelki fejl�d�s�t. A kiindul�si pont a J�zust�l kapott megh�v�s. Egy a t�bbihez hasonl� h�tk�znapon t�rt�nik, mik�zben a hal�sz P�ter v�gzi a munk�j�t. J�zus a Genez�reti t� partj�n pr�dik�l, �s a t�meg odasereglik k�r�, hogy hallgassa szav�t. Nagy sz�muk egyre n�vekv� z�rzavart id�z el�. A Mester l�tja, hogy a parton k�t cs�nak vesztegel: a hal�szok h�l�ikat moss�k. J�zus ekkor bek�redzkedik Simon cs�nakj�ba, �s arra k�ri, hogy t�volodjanak el a partt�l. Err�l a r�gt�nz�tt sz�sz�kr�l tan�tja a t�meget (v�. Lk 5,1–3). �gy P�ter b�rk�ja J�zus katedr�j�v�, tan�t� sz�k�v� lesz. Amikor befejezi besz�d�t, �gy sz�l Simonnak: 'Evezz a m�lyre, �s vess�tek ki fog�sra a h�l�t!' Simon azt feleli: 'Mester, eg�sz �jszaka f�radoztunk, de semmit sem fogtunk. A te szavadra azonban kivetem a h�l�t!' (Lk 5,4–5) J�zus nem volt gyakorlott hal�sz, Simon, a hal�sz m�gis b�zik ebben a rabbiban, aki nem ad neki v�laszokat, de arra k�ri, hogy b�zza r� mag�t. Simon P�ter a csod�s halfog�s esem�ny�re d�bbenettel �s f�lelemmel v�laszol: 'Uram, menj el t�lem, mert b�n�s ember vagyok!' (Lk 5,8). J�zus bizalomra b�tor�tja, �s h�vja, hogy ny�ljon meg egy olyan terv el�tt, amely meghalad minden emberi t�vlatot: 'Ne f�lj! Ezent�l emberhal�sz leszel.' (Lk 5,10) P�ter akkor m�g elk�pzelni sem tudta, hogy egy napon majd R�m�ba �rkezik, �s az �r 'emberhal�sza' lesz. Elfogadja a meglep� megh�v�st, hogy r�szes�v� v�ljon ennek a nagy kalandnak: nagylelk�, �s b�r felismeri korl�tait, hisz J�zusban, aki megh�vta, �s k�veti sz�ve �lm�t. Igennel – b�tor �s nagylelk� igennel – v�laszol, �s J�zus tan�tv�ny�v� lesz.”

„P�ter lelki �tj�nak m�sik fontos �llom�s�t F�l�p C�z�re�ja k�rny�k�n �li �t, amikor J�zus hat�rozott k�rd�st tesz fel neki: 'Kinek tartanak engem az emberek?' (Mk 8,27). J�zus azokt�l, akik elfogadt�k, hogy szem�lyesen vele tartsanak, szem�lyes �ll�sfoglal�st k�v�n. 'H�t ti kinek tartotok engem?' – k�rdezi kitart�an. P�ter a t�bbiek nev�ben is v�laszol: Te vagy a Krisztus, vagyis a Messi�s. P�ternek ez a v�lasza nem a 'test �s v�r' v�lasza volt, hanem a mennyei Aty�t�l sz�rmazott, �s mag�ban hordozta az egyh�z leend� hitvall�s�nak magv�t. Ennek ellen�re P�ter m�g nem �rtette meg a maga m�lys�g�ben J�zus messi�si k�ldet�s�nek tartalm�t, a Messi�s sz� �j �rtelm�t. Ezt bizony�tja nem sokkal k�s�bb, amikor kimutatja: �lmaiban egy eg�szen m�s Messi�st kerget, mint amilyen Isten val�di terv�ben szerepel. Amikor J�zus el�re besz�l k�nszenved�s�r�l, megbotr�nkozik, �s tiltakozik ellene, amit J�zus �l�nken el kell, hogy utas�tson (v�. Mk 8,32–33). P�ter olyan Messi�st akar, aki isteni ember, aki beteljes�ti az emberek elv�r�sait, mindenkire r�k�nyszer�tve hatalm�t. Ez a mi v�gyunk is, hogy az �r juttassa �rv�nyre erej�t, �s azon nyomban alak�tsa �t a vil�got. J�zus ezzel szemben �gy mutatkozik meg, mint az ember Isten, aki az emberek elk�pzel�seivel szemben az al�zat �s a szenved�s �tj�t v�lasztja. Ez a nagy alternat�va, amelyet nek�nk is �jra meg �jra meg kell tanulnunk: saj�t elv�r�sainkat helyezz�k-e el�t�rbe, elutas�tva J�zust, vagy befogadjuk J�zust k�ldet�se igazs�g�ban, �s f�lretessz�k t�ls�gosan emberi elv�r�sainkat? P�ter, heves term�szet�n�l fogva, nem habozik, f�lrevonja J�zust �s szemreh�ny�st tesz neki. J�zus v�lasza azonban led�nti minden hamis elv�r�s�t, mik�zben megt�r�sre �s k�vet�s�re sz�l�tja fel: 'T�vozz el�lem s�t�n, mert nem az Isten tervei szerint gondolkodol, hanem az emberek� szerint.' (Mk 8,33). Ne te mutasd meg nekem az utat, �n az �n utamon megyek, te pedig k�vess engem.”

„P�ter �gy megtanulja, mit jelent val�ban J�zus k�vet�se. A h�v�s hasonl� ahhoz a m�sodik h�v�shoz, amely �brah�mhoz sz�l, a Teremt�s k�nyv�nek 22. fejezet�ben (a 12. fejezetben elhangzott ut�n): 'Ha valaki ut�nam akar j�nni, tagadja meg mag�t, vegye f�l keresztj�t �s k�vessen engem. Aki meg akarja menteni �let�t, elvesz�ti azt, de aki �rettem �s az evang�lium�rt elvesz�ti �let�t, megmenti azt' (Mk 8,34–35). Ez J�zus k�vet�s�nek ig�nyes t�rv�nye: tudni kell lemondani, ha kell, az eg�sz vil�gr�l, hogy megments�k az igazi �rt�keket, saj�t lelk�nket, Isten jelenl�t�t a vil�gban (v�. Mk 8,36–37). P�ter, b�r nem kis f�rads�g �r�n, v�g�l elfogadja a megh�v�st �s tov�bb halad �tj�n, a Mester nyomdokaiban.”

A p�pa besz�de v�g�n hozz�tette: „�gy gondolom, hogy Szent P�ternek ez a t�bbsz�r�s megt�r�se, s eg�sz alakja nagy vigaszt �s nagy tan�t�st hordoz sz�munkra. Mi is v�gyunk Istenre, mi is szeretn�nk nagylelk�ek lenni, de mi is azt v�rjuk, hogy Isten er�s legyen a vil�gban, �s t�st�nt a mi elgondol�saink szerint alak�tsa �t a vil�got, a szerint, hogy mi mit tartunk sz�ks�gesnek. Isten m�sik utat v�laszt. Isten azt az utat v�lasztja, hogy a szenved�sben �s az al�zatban form�lja �t a sz�veket. Nek�nk pedig, P�terhez hasonl�an, mindig �jra meg kell t�rn�nk. K�vetn�nk kell J�zust, nem pedig el�tte j�rnunk: � az, aki utat mutat. �gy P�ter ezt mondja nek�nk: Te azt gondolod, hogy tudod a receptet, �s �t kell form�lnod a kereszt�nys�get, de az �r az, aki ismeri az utat. Az �r mondja nekem, neked: k�vess engem! �s kell, hogy legyen b�tors�gunk, al�zatunk, hogy k�vess�k J�zust, mert � az �t, az Igazs�g �s az �let” – fejezte be szerda d�lel�tti katek�zis�t XVI. Benedek p�pa.